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杨龙培书法艺术欣赏 师民(书法评论家)
2013-06-22 14:28:03   来源:   评论:0 点击:

杨龙培书法艺术欣赏 师民(书法评论家)
 
杨龙培书法赏析
                                                                     ----师民(书法评论家)

 
        书法为操笔者内心世界之外露,杨龙培笔守帖学,作品里有股老庄道家灵静之气,在当今书坛,脱颖而出,如能结识,必是雅而有古风一流人物。

        解事贵来龙去脉,学书尊溶铸古今。(杜甫《蜀相》诗一首)作品力杀纸面,透背三分,其出彩处全在力沉稳重,表面为楷书笔法,实暗含魏碑、篆籀意;运笔沈雄,千笔万笔归为一笔。作品要立得住,须暗含经典,所谓“来处”;笔入古法,乃解书之关节;杨龙培尝在《散氏盘》,《毛公鼎》,《石鼓文》等钟鼎彝文中探其来源,重形表象,穷究事物之本质。吴昌硕、齐白石以《石鼓文》、《祀山公三碑》入画、渗已意而书,近世书家始知来源之重,死写活用岂可等量齐观;识人品书,原非易事,常常耽于表,内美鲜有注意者。事实上,纵贯古今,不知古文,十室而九!杨龙培此作天份使气,形俱神韵,融学养于笔中,让挑剔者不得不把眼光移到其线质上以求破绽。大体而言,书家作字,下笔无出两类,天资、功力同行,参入学养,或传统、经典多一些、或已意多一些;已意少一些者往往高远。(杜甫《蜀相》诗一首),取大王《圣教序》笔意,参法米元章《方园庵记》布局,来路明显,且有我在;由于已意多一些,章法流畅,整体感强,线条少些跌宕变化,通篇稍显平;然内含篆籀笔意,还是好作品。 “下笔须有由”,研究此书,知书端倪也。经典法帖,皆把穷形尽意奉为圭臬。(杜甫《蜀相》诗一首)表达了作者追古求变之用心。

        有时书家风格不甚明显,龙培自言:不被身外左右,创作力求七分靠近古意,少许加入个人笔墨,不求个人面貌突出,以期功到而成。(苏东坡《石苍舒醉墨堂》诗一首)正体现杨龙培对书之理解。东坡诗书皆能,作者创作前一定是熟读此诗,不期然想到《寒食帖》,冥灵中进入苏子气场,意念行笔,起手即佳,无妄笔,绵延滚动,似是而非,与法帖暗合,有古无我,进入人书契合之状,无半点凝滞;书罢回到现实,挟势以已意落款,堪比画龙之点睛,经典与自我结合至很高境界,是书家几十年功力之显示。

        杨龙培喜欢王铎 “一日临池,一日创作”之心法,在《董其昌题跋》一作中,强烈体现其创作风格,作者学养、心里、阅历、趣味,从中得以充分体现。通篇弥漫二王、赵松雪、董其昌一路书风,得魏晋清远之美;然已纯出已意多矣!认识此书作,可从一“撇”管窥,龙培竹撇,尽得石涛“一划”真决,占尽风流,贯穿其整个书法体系,估计书家在某一个夜晚,顿悟“千笔万笔,复为一笔”,不觉茅塞顿开,书艺渐入佳境;徽宗之撇薄而尖,如剑似刀,杨龙培撇肥厚,似毛竹,且作品有山雨过后清新清丽之感,从中尚可观远古庄子晏坐,不作意而隐约龙象;就此而言,其笔少变化是有意而为,以简笔,补二王而后帖学过秀气且展不大之弊端,使字形格外朴素、内敛含蓄,为龙培对帖学理解并寻求突破处,书家已不单单是在临池追古,其心怀深远,创格出彩已俱峥嵘。只是不知其爱不爱喝酒,假借酒气,助胸襟腕力?

        作品渗入时代要求,为共识,亦为艺术规律!书家常常在理解社会、认识事物后,以相反之书风表现心理,如此书者往往郁郁深沉,徒使后人敬仰不已;譬如王羲之时代,经常性命堪忧,丧乱之极,书却不激不厉,风规自远;赵孟頫内心痛苦,书呈温润;今逢盛世,碑帖相融,五味杂陈更可体现时代笔墨,书家应从坚守传统之精神环境中挣脱束缚,广交当代豪杰,吸收新思路,变化发展,壮扩胸襟,以增书法线条之丰富表现。
   
        古人讲写楷书如斫阵,写草书必入规矩,重顿挫。杨龙培深知此理,楷书精妙,入草才能活,才能活笔活心。《学书以沉着顿挫》借鉴张旭《古诗四首》笔意,立欧阳询瘦劲骨架为基调,取法当代草法大家理念,譬如沈鹏先生;纵式贯通,以气胜;开篇墨重可窥心有所惮,时出涨墨,几行过后心与手会,不法而法,飞白、枯笔时出,字由小而大,纵横捭阖,款识呼应首笔,布局跌宕起伏,一波三折,如黄帝摆乐洞庭,不知起倒。书至此境亦驰目澄怀,止于观道也。

        世间万物,穷理而究,杨龙培职场闲暇问道墨象,与古贤高士暗合,已不仅仅爱好,亦远非书奴可比。
郑板桥为官做事书得以传名;“难得糊涂”意使书法相得益彰;竹解高意,贤者尝笔墨为其传神;龙培正当盛年,书有玄静清刚之气,如能艺以载道,增厚识见,假以时日,必挤身书界翘楚,发一家之言也。 

                     癸巳端午六月又十二日

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